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治療陽痿早泄求愛365電視劇求愛總動員高清都有海外周氏族人貢獻

來源:未知 作者:yuyu  時間:2018-02-23 02:20 人氣:

  周姓,是一個汗青幼久的姓氏。周姓出自姬姓。商朝後期,古公亶父爲遊牧平易近族,率族人遷往周原(今陝西渭河平原),故稱周族。其曾孫姬發成立周朝,立國約800年。秦滅東周後,周朝室留下的姬姓子孫,大多改以周爲姓。主北宋末年起頭,周氏族人起頭大規模南遷廣東。鴉片戰平後,不少嶺南周氏家族連續燕徙海外,以潮汕地域所占比例最大,移要漫衍正在中南半島與南洋一帶。

  正在嶺南周氏族人中,北宋出名哲學家、文學家周敦頤的兒女生齒最盛。宋神熙甯元年(1068年),周敦頤曾南下廣東,爲官四年。他,功勳卓著。其子孫也步武先祖行迹,連續遷往嶺南假寓。據不徹底統計,廣東周敦頤今有60萬人,漫衍珠三角、潮汕戰粵西地域,僅正在廣州一地,他的後人就到達5萬之衆,漫衍正在31條村子。

  “予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖……”僅有119字的小品文《愛蓮說》,是周敦頤最爲脍炙生齒的作品,它以托物言志的奇特魅力千古,名揚全國,爲周氏族人留下一筆世代傳承的財産。正在廣州白雲區太戰鎮南村,周敦頤後居于此800年,始終遵守著先祖的愛蓮遺訓。他們重教、好義、的家風,也仿如一股“濂溪清風”,連綿不停地吹向嶺南大地,跟著時代變化煥發朝氣,爲隱代村落管理帶來奇特的。

  與很多出名的嶺南古村子一樣,青磚黛瓦的平易近居、款式嚴謹的祠堂、枝繁葉茂的古榕……這是咱們走進廣州白雲區太戰鎮南村的第一印象。

  始築于明末清初的“孖祠堂”,是南村富貴汗青的。“孖祠堂”由並排而列的兩座周氏大祠構成。兩座祠堂連起來有56。5米寬,恢弘的氣焰正在廣州地域堪稱並世無雙。祠堂內的雕梁畫棟間,俨然訴說著周氏家族的傳奇出身。

  村平易近告訴記者,“孖祠堂”別離爲留念周仕龍、周遂祿兩兄弟而築。但兩人並非親兄弟,卻有著一位配合的先人。“咱們都是周敦頤的兒女!”南村村委會副周浩發不無驕傲地說,南村的開基祖周仕龍是出名哲學家周敦頤的九世孫。主南宋嘉定年間築村至今,南村曾經走過800載年齡,周氏也正在本地繁殖三十一世了。

  “禺山發奇秀,濂水流遠馨”、“漆水開綿瓞,風說愛蓮”,“孖祠堂”門前的兩副春聯,完備道出了南村周氏的前因後果。祠堂裏到處裝點的,就像周氏族人的身份標識。南村文化室就設正在“孖祠堂”一側。村平易近喜以書畫自娛,他們每每到祠堂舉行“雅集”。

  “家無念書子,財帛那邊來?”周氏族人常以樸真的祖訓督促孩子念書。周浩發告訴記者,受周敦頤勤學之風感染,正在南宋、元、明、清四朝,南村便有跨越30人金榜落款。1932年,感情破裂“孖祠堂”還成爲其時龍歸地域最高學府——番禺縣立村落師範學校的所正在地。隱代出名音樂理論家周國瑾、愛國僑領周國棟就主這座祠堂的大門走出。

  清末平易近初期間,正在南村歸僑的影響下,捐贊助學之風日盛。上世紀20年代,華僑周啓華深感故鄉掉隊,很多孩子因家貧失學。他決然留正在國內,將自家祖屋改作校舍,用僑彙添置桌椅、教具。周啓華自任西席,因無方,深得村平易近接待,學堂也慢慢升級爲“培英小學”,學生人數最多時到達200余人。

  培英小學不求紅利,麻煩勤學的學生還能夠減免用度。正在經濟凋敝、社會動蕩的抗戰時期,周啓華以至變賣田産,以維持講授。雖然培英小學終因經費難認爲繼而停辦,周啓華卻繼續將校舍無償供給給熱心人士辦學,他自己擔任辦理教務,直到71歲高齡才放下手中的教鞭。

  “畢業家資盡,園留桃,貧寒無足吝,曾幸育賢良。”周啓華常以詩文自勉,這既是他終身心迹的寫照,也是濂溪後人重學家風的一個脹影。

  走進周氏大祠,一塊幼達4米、高2。4米多的巨匾奪人眼目,“仁風”二字筆鋒蒼勁起舞。

  村平易近周巨钊向記者引見,這塊特殊的匾額記錄著100年前的一樁義舉:1915年7月,東、西、北三江上遊連日大雨,江水暴漲數丈,省城一帶多處堤圍崩決,化爲一片汪洋,死傷數千人。這場廣州有記真以來最緊張的,史稱“乙卯年”。距離南村不遠的夏茅村就慘重。

  爲助助避禍而來的夏茅村平易近度過,南村村平易近紛紛施以援手,用家中存糧赈濟哀鴻。洪水退後,夏茅村平易近感念南村人的,請六榕寺住持鐵禅手書“仁風”二字贈予南村。“南村人的,都來自祖先《愛蓮說》的。直到昨天,咱們戰夏茅村之間還連結著敵對關系,逢年過節常有交往。”周巨钊說。

  19世紀40年代當前,跟著新礦山開辟的崛起,不少周氏族人連續分開故鄉,這股“仁風”海外。南村周氏有跨越對折族人僑居海外,漫衍正在美國、、、等40多個國度。正在北島名爲珀瑪士頓的小鎮上,就有一座“小南村”,大部門村平易近都是來自白雲區南村的周氏移平易近,還保留著原汁原味的南村口音。穩定的除了鄉音,另有鄉情。“南村華僑肇福贈醫局”是一家快要百年的南村老號。1917年,“贈醫局”正在僑團“群安堂”戰僑團“利南堂”的配合下,由周啓華、周馭威開辦。他們請名醫站診,爲村平易近免費贈藥,始終運營至今。

  熱心公益的周氏,時辰關懷故鄉扶植。上世紀二三十年代,旅美真業家、三藩市三邑總會館周棠,策動歸僑與海外華僑建立“合群汽車公司”戰“南興汽車公司”,集資斥地主廣州到花縣(隱花都區)的“廣花公”。這條公貫通番禺縣(隱番禺區)南北,南抵新洲,北至花縣龍口,令廣州到花縣各地的交通大爲改善,正在廣州晚期公交事業中,留下濃墨重彩的一筆。

  正在僑胞們的支撐下,南村還興築了廣州首個市屬村級主題公園——南村公園。每到炎天,園內“接天蓮葉無限碧”的動聽景色,陪襯出南村周氏對祖先的一份驕傲戰回想。周氏族人的百載仁風,一如亭亭髒植的,噴鼻遠益清。

  一代大儒周敦頤,不單被南村周氏尊爲先祖,他的風骨也被村平易近奉爲表率。宋神熙甯元年(1068年),周敦頤南下廣東,先後任轉運判官、提點刑獄。正在粵四年,周敦頤不辭勞怨,深切平易近間,使得以,者遭到。

  周敦頤終身爲官三十余載,主不貪慕財帛。他積年所得俸祿,大部門周濟麻煩親朋戰。“芋蔬可卒歲,絹布是衣食,飽暖豪富貴,康甯無價金,吾樂蓋易足,廉名朝暮箴。”周敦頤以此作爲人生原則。出名文學家黃庭堅評價道:“茂叔(周敦頤字茂叔)人品甚高,胸中灑落,如冰壺秋月。”

  據村平易近引見,南村已往家家戶戶門前都挂有記述先祖政績的牌匾,內容無不以“”爲考量尺度。“盡管周氏族人勤懇勤學,但他們主來沒有想過作大官。”周浩失笑道,南村人的老祖周仕龍便因恥與奸官爲伍,決然去官來到南村拓荒:“雖然正在廣東糊口的周敦頤後多是一介布衣,但南村開村以來,主未出過,這足以告慰先人。”

  上世紀90年代,爲籌集資金興築南村公園,廉政的擺正在村幹部眼前。“先人的就正在那裏,黨的更深切,無論誰迎工具都不克不及拿!”周敦頤第31代後人周敬聯說。雖然煙瘾很重,失憶水哪裏買嘜可奈因!時任村幼的他正在幾輪構戰中,“連競標方遞上的一根煙都不敢抽”。

  周家後人對付祖輩遺産的傳承頗有創意。2012年,南村黨總支戰村委會用半年時間,將400多字的《汝南堂周氏家訓》用口語文進行主頭正文,編成《南村村平易近文明手冊》。

  “參天之木,必有其根;懷山之水,必有其源。”落日下,屬于你的我的初戀漫畫站落南村市頭的蟠龍古榕,根深葉茂,樹影婆娑。這裏既是村平易近們休憩的好去向,也是“大南村”的汗青。以,以孝德育人,清正廉正的愛蓮家風,大概就是嶺南周氏成爲泱泱富家的竅門,正在時代演變中煥發出動聽魅力。

  受訪專家:謝順彬(廣東省人平易近文史鑽研館館員、廣東省歸僑作家聯誼會副會幼)

  謝順彬:《汝南堂周氏家訓》誇大“矜孤恤寡敬老憐貧”,這是周氏家風的集中表隱。自周仕龍、周遂祿到南村假寓當前,周氏子孫兒女就始終將《愛蓮說》視爲必修課。2010年12月,正在“孖祠堂”重光留念上,一位83歲高齡的婦女登台便將《愛蓮說》滾瓜爛熟。周氏後人對先祖的銘刻于心,由此可見一斑。

  謝順彬:周氏族人是華夏移平易近,勇于開辟是他們代代相傳的主要質量,周氏華僑則是這一的延續。主19世紀中期起頭,因爲新各地連續發覺金礦,南村周氏起頭遷往美國、戰營生。目前,“大南村”地域周敦頤有4萬多人,移居海外的就約有2萬。大概出于周敦頤家族重教勤學的家風,周氏族人到了外洋,也大多處置、醫療、、管帳等行業。風趣的是,他們的第二代、第三代大多開創本人的一番事業,表示出很強的自立威力,很快融入本地支流社會。

  盡管如斯,身正在異國的周氏族人並沒有健忘祖國。早正在第一次鴉片戰平期間,南村就是三元裏抗英的前沿陣地。每逢國度有難,周氏城市出錢著力。新中國建立後,海外周氏後人對故鄉每項公益事業的成幼更是竭盡全力。隱在,正在南村每一家祠堂、學校、幼兒園、養老院、公園的背後,都有海外周氏族人孝敬的一分氣力。

  謝順彬:自律是保守村落貴重的保守不雅,而自律的著眼點正在于對先祖的。雖然時代正在不竭轉變,周氏家訓依然沒有得到它正在後中的重量。我以爲,“孝”與“廉”是周氏家風對隱代村落管理兩點凸起:南村每年都舉辦不少敬老,建立于1987年的“南村頤老協會”是廣州首個市屬屯子白叟組織,周邊地域正在其動員下,建立了一系列“頤老協會”。南村還正在2010年被廣東省紀委評爲“廉政文化樹模點”。而周氏族人近年出書的《南村村平易近文明手冊》,使各家各戶有了舉動指南,加強了南村的向心力,爲保守古村子帶來了新時代的活力。

  周光鎬(1536-1616) 字國雍,號耿西,周敦頤後人,廣東潮陽人,眀代“潮州後七賢”之一。周光鎬近三十載,官至大理寺卿。他爲官清正,提刑務,慎刑獄,憫恤多。周光鎬雖身爲文臣,卻兼具韬略,親曆軍旅。周光鎬自己知識廣博,他的父親周孚先也是其時嶺南出名理學家。周光鎬的《明農山堂集》《周氏乘》《出峽草》《兵政集訓》等作品,均爲嶺南主要文獻。

  周汝鈞(1858-1906) 名常儉,字約存,別字節生,號省齋,廣東番禺人。周汝鈞少有文譽,20歲收讀廣州學海堂,光緒十八年(1892)中壬辰科進士,欽點刑部主事。甲午戰平失敗後,周汝鈞正在參與建立“強學書局”,又稱“強學會”,是維新派主要集體,包羅康無爲等。次年,“強學書局”遭封禁後,周汝鈞與張元濟等七人籌款興辦“通藝私塾”。私塾傳授英文、數學、詩詞,男剪辮、女放足。戊戌迸發後,“通藝私塾”受而竣事,校産移交“京師大私塾”。“京師大私塾”是大學的前身。

  周文雍(1905-1928) 原名周光宏,廣東人,周敦頤七世孫周天與之後。1923年,周文雍插手社會主義青年團,兩年後加入中國,後參與省港大。1927年,“四一二”迸發後,周文雍加入廣州起義,失敗後轉移到。1928年1月,他被選廣東省委常務委員、廣州市委常務委員。求愛周文雍掉臂小我安危,要求返穗重築黨組織,經組織贊成,與陳鐵軍以假伉俪身份潛回廣州。兩人正在配合鬥爭中發生了戀愛,遺憾因雙雙。2月6日,周文雍、陳鐵軍舉行“上的婚禮”,主容殉國。

  周嘯虎(1898-1977) 原名周瑗章,廣東信末人,周敦頤後人。周嘯虎1928年入春睡畫院,成爲嶺南畫派創始人高劍父的入室。他善畫虎獅,筆下的猛獸繪聲繪色,雄風凜冽。爲察看山君,他親身到馬來西亞山區,整整三年與虎爲伴,堆集創作素材。商人胡文虎還選中周嘯虎所畫的山君作爲“虎標萬金油”的牌號,始終沿用至今。抗戰迸發後,周嘯虎決然主馬來西亞回國,親赴抗日戰平火線幼沙抗敵。他同時以筆作槍,通過虎、獅畫鼓勵抗日軍平易近祖國。

  隱年84歲的周治中,廣州小馬站的街坊都不會對他的身影目生。當他再次隱身濂溪書院原址時,街坊們都殷勤地戰他打招待。這也不是他第一次帶著記者重遊故地了。“看,這塊‘濂溪書院原址’的牌子,是我親手挂上去的。”找到濂溪書院的標識表記標幟,周治中仍是難掩一臉興奮。

  濂溪書院原址正在小馬站19號。它躲藏正在一片居平易近樓裏。因爲顛末多次改築,原有款式曾經難複。只正在老舊的外牆戰後牆上,模糊找到寫有“周濂溪祠地牆界”、“周濂溪祠後界”兩塊麻石界碑。昔時,周治中主舊照片裏刻舟求劍,尋找“濂溪書院”的影蹤。他就是憑著這兩塊界碑,向文物部分這裏已經的身份。

  周敦頤早年正在廬山“濂溪書院”著書立說。今後,周氏族人興築的書院戰祠堂多以“濂溪”定名。廣州首家“濂溪書院”,築于宋孝淳熙二年(1175年)。小馬站濂溪書院則正在康熙五十七年(1718年)由廣東44房周氏後人集資築成。除廣州外,陽江、等地都有濂溪書院的遺址。

  “小馬站也不是廣州濂溪書院隱存的獨一原址。”正在周治中引下,記者來到了一巷之隔的藥洲遺迹。迎面而來的一塊石碑上,鮮明寫著“濂溪書院”四個大字。昔時,周敦頤正在廣東任職時期,曾正在藥洲居住。爲了留念這段淵源,明英正統二年(1437年)正在此重築濂溪書院,湖中的池水也因此一度更名爲“濂泉”。

  作爲家族場合,濂溪書院與嶺南周氏後輩形影不離。據史志記錄,自南宋至清代,周敦頤正在廣東的登進士的有35人、舉人63人、貢生88人,他們大多曾正在濂溪書院念書備考。正在近千年的汗青演變中,濂溪書院爲嶺南文教作出了奇特的孝敬。

  正在嶺南爲官時期,周敦頤正在陽春、肇慶、德慶、潮州、連州、惠州等地,留下不少詩文與題詞。他備受嶺南學子推許。張之洞正在廣州開辦廣雅書院(今廣雅中學)之初,便特地興築濂溪祠。“張之洞要肄業生開學禮首拜孔子,次拜濂溪先生,可見周敦頤職位地方之。”周治中說。

  小馬站濂溪書院原址發覺後,催情藥。周氏後人紛紛不遠千裏來到廣州敬仰遺迹。正在周治中與親們的勤奮下,2012年,廣州市文化局將濂溪書院初定爲廣州市文物單元。周治中但願,濂溪書院將來可以或許築成“周敦頤留念館”,排列周敦頤正在粵史迹,讓周氏愛蓮家風愈加廣爲。