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三坐侖哪裏買

豐滿後從吳門陳先生習篆、從蘭陵陳海臀模良先生習書、從陽羨吳冠

來源:未知 作者:yuyu  時間:2017-10-31 00:50 人氣:

  白木噴鼻,真名鄭築軍,雅稱見君,常熟人,書法快樂喜愛者,先後主本邑陳炳彪、張浩元、邵永等先生書法,後主吳門陳先生習篆、主蘭陵陳海良先生習書、主陽羨吳冠南先生花鳥。

  外國藝術重寫真,中國藝術重 意境。意境是中國美學思惟的一個主要範圍,它是客不雅(糊口、景物)與客不雅(思惟、豪情)相融鑄的産品。“意境是情與景、意與境的同一”。

  典範者莫過於唐代顏真卿的楷書了。顏真卿為人忠介正直,剛正不阿。正在野為官敢於同權貴、殲黨進行不平不撓的鬥爭,終以身殉國。豐滿壹身正氣,為後人。其楷書除晚年的《多寶塔》尚具唐楷書風拘於點畫、結構外,《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》聽話水哪裏買,《東方畫贊》等都是雄強之作,給人以弘大澎湃、不可一世之感。如《勤禮碑》,用筆圓潤,橫細豎粗對比強烈,筋力豐滿,剛勁興盛。筆勢從傳統的“相背”變為“相向”,形成體式開張、寬舒、的結果。《麻姑仙壇記》雖橫豎變化不大,但時出蠶頭雁尾,骨力高聳、剛快雄偉,多有隸篆筆意。其結構則“展促樸直、巨細合壹、多期滿格”,重心也明顯低移,表現了顏體楷書的典範特性。

  森嚴是指筆畫線條戰結體的謹嚴,峻撥是壹種高聳、昂揚的面孔。唐代歐陽詢的作品就擁有這種意境。他的《九成宮醴泉銘》被推為以“法”出名的唐楷之冠。此碑運筆剛勁而凝重,峻利而宛轉,撇捺堅挺,豎彎鉤則全用隸法,向右上挑出,氣勢開展。體貌似平穩,但平穩中卻不失險峻。他的《仲尼夢奠帖》屬行書,郭天錫正在跋記中說!“此本勁險刻厲,森然若武庫之戈戟,向背轉折深得二王風氣。”此帖筆力險勁,鋒芒露而耀,結體緊而形體長,安穩而險絕,平允而欹極。

  蘇東坡的《黃州寒食詩》就是這種意境的典範代表。蘇東坡受儒、佛、道三家思惟的影響,人生中即有積極入世的壹面,也有面懟人生菠折濼觀、瀟灑的壹面。這壹性咯也一定的反應茬他的書法作板中。《黃州寒食詩》寫紆他被貶黃州任團煉幅使期間,蒼勁遒健,冗著痛塊,失憶水怎麽用稱全國第三行書。此貼傾主了作者強列的憾清色彩,咱首咱尾,隨著書家憾清的崎岖菠動,書作的氣勢也越寫越盛,字亦前爾後大,由坪穩趨紆跌蕩放誕。當寫到“哭途窮,屎灰吹不起”最後八個字時,可似說書家徹底打開了憾清的閘門,到了無法節造,壹任咱然的呈度。詁寫出雙大雙重的字來,構成了內瀲外張的氣勢,芭面懟人生的疾苦戰壹紲紆筆端,給人似強列的震動。

  遠到富商、先秦時期的許多碑刻銘文,就擁有這種意境。如《石鼓文》,畫如屈鐵,結體疏朗、樸厚雄渾。由於它是籀文至小篆的過渡書體,所以兼有二者之美,迷魂水怎麽用!同時又避免了小篆那種過於機械的工藝色彩,加之上千年的天然風蝕,更添加了壹種殘破古雅的美感。清康有為《書鏡》中說:“金鈿落地,芝草團雲不煩整截,自有奇采。”⑩潘迪《石鼓音訓》則說:“字畫古雅,非秦漢以下所及,而習篆籀者,不成不也。迷藥”⑿近代書法大師吳昌碩恰是從石鼓文得書法的古雅渾穆的金石之氣。

  王羲之的行書是最典範的代表。評價王羲之的字“飄若浮雲,矯若驚龍”。梁武帝贊曰:“王羲之書字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳闕,故歷代寶之。”⒀唐太贊曰:“觀其點畫之工,裁成之妙,煙雨露結,狀若斷而還連,鳳翥龍蟠,若勢斜而反直,玩之不覺為倦。”⒁其行書以《蘭亭序》為最,被稱為“全國第壹行書”。此帖運筆跌蕩放誕崎岖,有藏有露,中側互用,變化莫測。結體欹正多變,章法有疏有密,壹氣呵成。通篇字形寬窄相間,錯落有致,壹如敦煌壁畫上的壹幅幅優美多姿的舞姿,給人壹種微妙的、流動的美感,腿部無力是怎麽回事其秀麗清逸,風流天然,真好似行雲流水壹般。

  以趙孟 、董其昌的書法為代表。趙孟 的《蘭亭十三跋》、《膽巴碑》、《三門記》等皆與法二王戰李邕,但趨於研媚,用筆較為宛轉,骨肉勻凈,結體雅潔而謹嚴。因其由宋入元而為官,故後人對其人其書都用壹個“媚”字來歸納綜合。董其昌書法則是以“秀”而著稱。他曾把本人戰趙孟 比較並自作結論雲:“吾書因生得秀色,而趙書因熟而媚。”⒂壹個“秀”字道出了其書法的意境特性。其《煙江疊章圖卷跋》章法上以疏為則,字與字、行與行均分的很開,用墨上濃、淡、枯、濕極盡其妙,特別擅用淡墨,加上流暢的行筆,空靈的題款,的確將人帶入壹個超越塵世的秀麗境地中去。別的,魏碑中的各種墓誌都擁有秀麗的意境。

  這是壹種以“真”與勝的美。這種美表現出壹種天真爛漫,不事規矩的審美情趣戰返樸歸真的特性。《高勾麗好大王碑》、西漢的簡牘書法(如《居延漢簡》、臀模《馬王堆帛書》等)可為代表。這些作品中的書法,筆畫結構似無,誇張與收縮皆很是之隨意。初看似不懂書藝的兒童胡塗亂畫,仔細品嘗卻余味無窮,“不期工而自工”。他攻破了規範的束縛,顯得不十分經意,卻又天機自動,真率簡樸,從而表現出壹種“大智若愚”、“歸樸返真”的審好。明代董其昌的書法正在秀麗中也有這種天真爛漫的意境,何三畏於《書林藻鑒》中評論曰:“玄宰精旨八法,不擇紙筆輒書,書輒如意,多數以成心成風,以無意與態,天真爛漫,而結構森然,往往有書不盡筆,筆不盡意者,龍蛇雲物,飛動腕指間,此書家最上乘也。”

  這是壹種因受釋教文化影響而呈觀出蕭散靜穆,沈著殷勤,雍容自如,意態端莊的美。典範者如《泰山石峪金剛經》,用筆圓潤,結體扁平,為隸書。但比之其他漢碑隸書,則顯出其雍容、空靈與靜氣。筆畫粗,變化不大,造型平穩,疏朗而不失謹嚴。壹個個肥大的字如佛祖之安詳,肚中容全國萬事,寬廣而。別的,八大山人、近代的弘壹法師、於右任等人的書法,也擁有空靈靜氣的意境。